El Profesor Galvano

 Un pueblo en medio de La ciudad Escrito por Rubén Felix Galvano.  Mis abuelos llegaron a Villa Bosch con el resto de un grupo de inmigrantes italianos, unas dos familias gallegas y una familia judía. En general, el barrio tenía tres cuadras. Mi abuela decía que desde la terraza se podía ver la estación de Caseros, a quince cuadras; el barrio de Palomar, a doce; y la estación de Villa Bosch, a ocho. Una de mis anécdotas favoritas es cómo los vecinos trajeron la electricidad desde la estación con una empresa norteamericana, y la pagaron de su bolsillo porque el Estado no quería. En esa frase definimos toda la historia argentina. Con el tiempo, esa zona se convirtió en parte de Caseros cuando se formó el partido de Tres de Febrero, pero para mis abuelos, mis padres y yo, siempre dijimos que éramos del pueblo de Villa Bosch. Mi madre siempre me contaba que cuando ella tenía quince años ya no se podía ver más las estaciones desde la terraza. En pocos años, la electricidad trajo a ...

  Escrito por Rubén Felix Galvano  ¿Que es una ruina?, algo abandonado, algo quebrado, algo solo o solo olvidado.  Se puede caer en vertical en silencio, como los pájaros cuando vuelan, pero hacia abajo.   Un susurro detrás de una silueta sin colores,  ¿Una casa abandonada es una ruina o puede estar habitada para serlo?  ¿Un vaso que se quedó sin agua es una ruina, o un vaso roto con algo de líquido lo es? ¿Qué es una ruina? ¿Algo que termina o algo que ya se destruyó hace tiempo? Hay un instante exacto —aunque nadie lo note— donde algo que parecía estable se disuelve como una efervescencia. De pronto, lo construido se arruina. ¿Una ruina es lo abandonado, lo quebrado, lo olvidado o lo que perdió valor? Una casa vacía, sin nadie adentro, abandonada a risas y llantos que ya no están, es una ruina. Un negocio que no prospera y quiebra, te lleva a la ruina. Un amor parasitario—hecho de obsesión, sexo y consumo— también te arruina. El desgaste de la étic...

   Escrito por Rubén Felix Galvano  La pregunta “¿existe el diablo?” parece, a primera vista, un asunto confinado al ámbito de la religión. Sin embargo, cuando observamos la crónica humana—la violencia incesante, las guerras frías y calientes, la crueldad cotidiana y los actos que desbordan cualquier explicación racional generando silencios en nuestra manera de ver el mundo—, ese interrogante se vuelve un grito, un nudo en el estómago. ¿De dónde nace la maldad? ¿Es solo biología, es solo sociedad, es solo historia? ¿O hay algo más profundo que opera desde las sombras, un entramado entre lo que es puramente humano, lo estructural y lo espiritual? Este artículo no busca cerrar un misterio milenario, sino explorar el fenómeno del mal desde diversas disciplinas. Nuestro objetivo es mostrar por qué, para la fe cristiana, la Biblia nos afirma que existe una fuente personal de maldad, pero al mismo tiempo y con mucha más fuerza, una fuente mayor e inagotable de amor y redención;...

 Escrito por Rubén Felix Galvano  El 24 de julio es el aniversario del nacimiento de Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios, o como lo conocemos, Simón Bolívar “El Libertador”. Lideró las campañas de Venezuela, Colombia, Ecuador, Panamá, Perú y Bolivia. Tuvo una relación compleja con San Martín y, habiendo jurado en el Monte Sacro, en Roma: “No daré descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español”. Tenemos a una figura intrigante, con muchos matices. Lo primero que hay que saber es que era el hijo mayor de una familia acaudalada, que mandó a su hijo a estudiar a Europa. Luego de cinco años de vivir allí, en Madrid se casó con María Teresa del Toro, la musa de esta historia, ya que al fallecer ocho meses después del matrimonio —luego de dos años de noviazgo— Simón quedó devastado. Luego hizo lo que todo hombre que pierde al amor de su vida hace: salió en una búsqueda espiritual. Se fu...

  La independencia de las Américas fue, principalmente, una independencia política, pero no económica. Lo que realmente se consolidó fue la formación de democracias subsidiarias —o, mejor dicho, subsidiadas— por la lógica de la División Internacional del Trabajo. En este esquema global emergente, lo que se buscaba eran países que sirvieran como proveedores de materias primas. Estas materias primas serían luego vendidas o transformadas en los grandes mercados, en un contexto de globalización incipiente y de un capitalismo en su primera fase de expansión. América, entonces, pasó a ocupar ese rol funcional dentro del nuevo orden mundial. Sin embargo, en lugar de mantener relaciones con España —una potencia económica consolidada—, las potencias industriales encontraron más ventajoso negociar con una serie de nuevos países independientes que carecían tanto de la madurez política como de la capacidad de negociación del viejo imperio. La revolución americana trajo consigo un modelo estata...

 Una reflexión sobre el documental : comprar, tirar, comprar. Vivimos en un sistema globalizado que genera continuidades, pero también descartes. Este proceso tiene raíces que se remontan al siglo XIX y se profundizan en el siglo XX. Un ejemplo paradigmático es la llamada obsolescencia programada, que comenzó con un acuerdo entre fabricantes de bombillas eléctricas para reducir su duración a la mitad, creando artificialmente la necesidad de reemplazarlas con mayor frecuencia. Desde entonces, la lógica de producción y consumo ha cambiado: ya no se trata de crear objetos duraderos, sino de impulsar una rueda constante de consumo. El caso de los autos es ilustrativo. Mientras Henry Ford fabricaba vehículos simples y funcionales, sus competidores optaron por modelos más vistosos, con cambios estéticos sin innovación funcional. Así nació la práctica de lanzar un modelo nuevo cada año, inaugurando una cultura donde lo nuevo reemplaza rápidamente a lo anterior, no por necesidad, sino por ...

  Introducción  Durante décadas, la Unión Europea ha sido el modelo por excelencia de integración regional: paz prolongada, movilidad ciudadana, moneda común y una arquitectura institucional compleja que, en teoría, garantiza bienestar, crecimiento e igualdad. Sin embargo, la guerra en Ucrania ha revelado los límites estructurales de Europa como potencia global, mostrando su dependencia estratégica, económica y militar de Estados Unidos. ¿Han sacrificado los países europeos su autonomía a cambio del crecimiento? ¿Europa crece junta o simplemente está amontonada? Para poder responder de manera precisa a estas preguntas, haremos un análisis tectológico. Entendemos al continente como una estructura compleja con múltiples relaciones. Diagnóstico actual de la Unión Europea  Lo primero que debemos entender es que la paz no equivale al crecimiento ilimitado. Es decir, el Plan Marshall, la creación de los Estados de bienestar y la integración económica a través del euro impulsaro...

 Un análisis sobre cómo el trumpismo y el ascenso de China están reconfigurando el orden mundial, más allá de las formas tradicionales del fascismo. Escrito por Rubén Felix Galvano  Muchos afirman que con el gobierno de Trump estamos viendo un auge del fascismo . Sin embargo, lo que realmente presenciamos es la fase crítica de un nuevo imperialismo económico global, que desde los años 90 ha basado su expansión en el neoliberalismo. Hoy, este modelo enfrenta su propia contradicción: una crisis de acumulación que genera tensiones entre las grandes potencias y despierta respuestas políticas que parecen un retroceso, pero que en realidad son intentos desesperados de sostener un sistema que ya no puede seguir creciendo como antes. Lo primero que hay que entender es cómo se enmarca la política económica de Trump : un nacionalismo extremo y un proteccionismo económico, que plantea una posición de desconfianza hacia la globalización y las alianzas multinacionales. Al poner el énfasis...

Escrito por Rubén Felix Galvano  El gran desafío de la sociedad es distinguir entre quienes realmente necesitan ayuda y quienes podrían valerse por sí mismos, pero no lo hacen. La tensión entre la justicia retributiva , que asigna a cada uno según su esfuerzo, y la justicia social , que busca garantizar lo básico para todos, es un debate vigente en los medios de comunicación, los parlamentos y las aulas de todo el mundo. La Biblia dice: "El que no trabaja , que no coma", según 2 Tesalonicenses 3:10. Esta afirmación centra el deber en la responsabilidad individual. En algunas versiones, se añade "dentro de sus posibilidades" o "dispuesto a trabajar" (NTB), mientras que en la versión BJ se usa el verbo "querer". Pero la misma Biblia aclara: " Misericordia quiero y no sacrificio", resaltando la compasión (Oseas 6:6; Mateo 9:13). Algunas versiones traducen este concepto con las palabras "amor" o "lealtad". Entonces, ¿dó...

Escrito por Rubén Felix Galvano  El trabajo ha sido, desde tiempos inmemoriales, un aspecto fundamental en la existencia humana. En la antigüedad, era sinónimo de supervivencia, ya que las personas dependían de su capacidad para cazar, recolectar y, posteriormente, cultivar la tierra para garantizar su sustento. Esta relación esencial entre el trabajo y la vida se encuentra reflejada en numerosos relatos históricos y religiosos, incluyendo la Biblia. En el relato bíblico del Génesis, Dios encomienda a Adán la tarea de labrar y guardar la tierra (Génesis 2:15). Este mandato divino no solo establece el trabajo como una obligación, sino también como una responsabilidad inherente a la existencia humana. Con la expulsión del Edén, el trabajo adquiere un carácter aún más arduo: "Con el sudor de tu rostro comerás el pan" (Génesis 3:19), reforzando la idea de que la labor es un medio fundamental para la subsistencia. A lo largo de la historia, el trabajo ha evolucionado en paralelo c...